丁俊贵之《除去名利的伪饰，活出真我的风采》

【除去名利的伪饰，活出真我的风采】

一、利己是生命的第一本能，同情是生命的第二本能，后者由前者派生。

人心有两种成分：

一是利己心；

二是同情心。

二者都是人的本性。

人在年轻时欲望强，容易把自己的利益和成功看得最重要，名利欲望的满足往往是快乐的主要源泉。

随着年龄增长，同情心应该逐渐占据上风，更多地从惠及他人的善行中汲取快乐了。

同情，即人与人以生命相待，乃是道德的基础。

没有同情，人就不是人，社会就不是人呆的地方。

人是怎么沦为兽的？

就是从同情心的麻木和死灭开始的，由此下去可以干一切坏事。

同情是以利己的本能为基础的，由之出发，推己及人，设身处地替别人想，就是同情了。

自己觉得不利的事情，也不对别人做，这叫做正义，相当于孔子所说的“己所不欲，勿施于人”。

自己觉得有利的事情，也让别人享受到，这叫做仁慈，相当于孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”。

利己和同情两者都不可缺。

没有利己，对自己的生命麻木，便如同石头，对别人的生命必冷漠。

只知利己，不能推己及人，没有同情，便如同禽兽，对别人的生命必冷酷。

人们似乎认为，以己不欲施于人是明显的恶，出发点就是害人，以己所欲施于人的动机却是好的，是为了助人、救人、造福于人。

殊不知在人类历史上，以救主自居的世界征服者们造成的苦难远远超过普通的歹徒。

己所欲未必是人所欲，同样不可施于人。

如果说“己所不欲，勿施于人”是一个文明人的起码品德，它反对的是对他人的故意伤害，主张自己活也让别人活。

那么，“己所欲，勿施于人”便是一个文明人的高级修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，进而提倡自己按自己的方式活，也让别人按别人的方式活。

二、有平常心的人，看己看人都能除去名利的伪饰。

世上有一些东西，是你自己支配不了的，比如运气和机会，舆论和毁誉，那就不去管它们，顺其自然吧。

世上有一些东西，是你自己可以支配的，比如兴趣和志向，处世和做人，那就在这些方面好好地努力，至于努力的结果是什么，也顺其自然吧。

人到中年以后，也许在社会上取得了一点儿虚名浮利，这时候就应该牢记一无所有的从前。

事实上，谁来到这个世界的时候不是一条普通的生命？

人在年轻时会给自己规划许多目标，安排许多任务，入世是基本的倾向。

中年以后，就应该多少有一点出世的心态了。

所谓出世，并非纯然消极，而是与世间的事务和功利拉开一个距离，活得洒脱一些。

一个人的实力未必表现为在名利山上攀登，真有实力的人还能支配自己的人生走向，适时地退出竞赛，省下时间来做自己喜欢做的事，享受生命的乐趣。

人过中年，就应该基本戒除功利心、贪心、野心；给善心、闲心、平常心让出地盘。

它们源自一种看破红尘名利、回归生命本质的觉悟。

如果没有这个觉悟会怎样呢？

据说老年人容易变得冷漠、贪婪、自负，这也许就是答案吧。

历史不是一切，在历史之外，阳光下还绵亘着存在的广阔领域，有着人生简朴的幸福。

一个人未必要充当某种历史角色才活得有意义，最好的生活方式是古希腊人那样的贴近自然和生命本身的生活。

我们不妨站到上帝的位置上看自己的尘世遭遇，但是，我们永远是凡人而不是上帝。所以，每一个人的尘世遭遇对于他自己仍然具有特殊的重要性。

当我们在黑暗中摸索前行时，那把我们绊倒的物体同时也把我们支撑，我们不得不抓牢它们，为了不让自己在完全的空无中行走。

已经厌倦那种永远深刻的灵魂，它是狭窄的无底洞，里面没有光亮，没有新鲜的空气，也没有玩笑和游戏。

博大的深刻不避肤浅，走出深刻，这也是一种智慧。

在这个世界上，一个人重感情就难免会软弱，求完美就难免有遗憾。也许，宽容自己这一点软弱，我们就能坚持；接受人生这一点遗憾，我们就能平静。

人生有千百种滋味，品尝到最后，都只留下了一种滋味，就是无奈。

生命中的一切花朵都会凋谢，一切凋谢都不可挽回，对此我们只好接受。

我们不得不把人生的一切缺憾随同人生一起接受下来，认识到了这一点，我们心中就会产生一种坦然。

无奈本身包含不甘心的成分，可是，当我们甘心于不甘心，坦然于无奈，对无能为力的事情学会了无所谓，无奈就成了一种境界。

最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。

不避平庸岂非也是一种伟大，不拒小情调岂非也是一种大器度?

三、我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。

人为什么会浮躁呢？

看过一个答案是：

因为心里装满了琐碎。

我们捧着一本书，如果心不静，再好的书也读不进去。

读生活这本书也是如此。

世上只有一件东西，能始终经受住生活的冲击：

一颗安静的心。

1、安静的人，自带气质。

一直觉得安静的人，举手投足间总有一种气质：

认真而专注，让人一眼就能记住。

在一个安静的人身上，可以看到安静投射出的气质。

你看到她时，烦躁的心也会跟着她沉静下来，不由地产生愉悦的心情。

这种气质不是沉默寡言，而是藏在灵魂深处的力量。

干净，纯粹，知足，只专注地做自己的事情。

低头垂颈间，那是一种寻求宁静的姿态。

懂得安静的女人，总是更容易让男人生出爱慕的心。

信守安静的男人，总能获得女人更多的青睐。

无论男女，一身静气，才是一个人最美的样子。

你若安静，风雅自来。

2、安静的人，最会生活。

身边越来越多人，动不动就说自己老了。明明年纪轻轻，就开始标榜自己“佛系生活”。看淡一切，无欲无求。

很多人觉得安静是因为热情幻灭，但其实不是。安静是更大的热情，是更饱满的热情。

一个安静的人，定然是心中有美景的人。

生活的最好状态是：冷冷清清的风风火火。

一个人在安静中，最能看出他内心的热爱。

寂寞会发慌，安静则是饱满的，人生最好的境界是丰富的安静。

3、安静的人，一生从容。

你有没有发现？

现在很多人都喜欢比较。

看到朋友圈有人过得幸福了，就想着学她的“精致”，来美化自己的生活。

整天一刻不停地在追逐，别人眼中幸福人士的感觉，这其实是因为自己的不自信和迷失。

而安静的人不同，他们总有一颗强大的内心，能活在自己的节奏里。

安静，是一个人的强大，更是一个人的底气。

一个知道自己要什么的人，在追求任何东西时，就会冷静，从容。

一个心有静气的人，他可能会羡慕你的生活，赞叹你有而他没有的东西，但他还是欢喜做回自己。

有时候，我们活得很累，不是生活过于刻薄，而是我们太容易被外界的氛围感染，被他人的情绪所左右，最终乱了心神。

我们该如何度过这一生呢？

最好的方法就是，找到一种最舒适的姿态，将喧嚣关在门外，才能遇见生活的本来。

从此刻起，安静从容做自己，便是一生浪漫的开始。

四、从躁乱到从容。

命运变幻，我们甚至不能预测明天发生什么，于是只好说活在当下。

然而，有不同的活在当下。

其一，得过且过，做一天和尚撞一天钟，消极地顺从命运；

其二，及时行乐，今朝有酒今朝醉；

其三，分秒必争，恨不得一天完成一生的计划。

后二者虽境界似有高低，但都是力求当下效益的最大化，紧张地抗拒命运。

真正的活在当下，是每个当下都走在选定的人生正道上，无论明天发生什么，这一点不会改变，因此心里很踏实。

既然最宝贵的东西是命运夺不走的，也就以此超越了命运的变幻。

分秒必争，时间就是金钱；醉生梦死，今朝有酒今朝醉；随波逐流，纠缠于眼前的凡人琐事，热衷于网上的八卦星闻……这些似乎都是活在“当下”。

然而，这个“当下”只是时间的碎片，活在这个“当下”的也只是“自我”的假象。

真正的活在当下，恰恰是要摆脱功利、欲望、纷争、信息的干扰，回归生命的单纯，获得内在的宁静。

这样，每一个当下都是生命本真状态的显现，因而即是永恒，而“自我”也因为与存在的整体连通而有了实质。

生命是否健康，要看整体的状态。

一个盲人，他虽然看不见缤纷的色彩，但能用其余更敏锐的感官欣赏鸟儿的啁啾、花儿的芳香、微风的吹拂，他有和睦的家庭，踏实的工作，宁静的心境，他的生命在整体上就是健康的。

相反，一个感官健全的人，倘若他总是在名利场折腾，在娱乐场鬼混，不再有时间和心情享受自然赐予的快乐，他的生命在整体上就是病态的。

一个人活在世界上，一定要有相爱的伴侣、和睦的家庭、知心的朋友，一定要和自己的家人一起吃晚饭，餐桌上一定要有欢声笑语，这比有钱、有车、有房重要得多。

钱再多，车再名贵，房再豪华，没有这些，就只是一个悲惨的孤魂野鬼。

相反，穷一点儿，但有这些，就是在过一个活人的正常生活。

一个人的生活状态也许平静，也许动荡，这不是问题之所在。

真正要问的是，这平静或动荡，究竟是高质量的，还是低质量的？

毫无疑问，高质量的动荡胜于低质量的平静，高质量的平静胜于低质量的动荡。

那么，高质量的动荡和高质量的平静哪个更好呢？

倾向认为，高质量的平静是人生的最高境界。

真正活得精彩的人一定不是急于求成之辈，其共同特点是对自己的兴趣和能力有足够的认知，知道自己的路在哪里，因而能够从容地走在这条路上，也从容地享受途中的收获。

从容是基本的好，有了它未必精彩，没有它肯定不精彩。

人年轻时不容易从容，因为什么都想要，却又不知道真正想要的是什么，于是内心焦躁，行动忙乱。

从躁乱到从容有一个过程，在其中起作用的诚然有阅历的增长，但仅此还不够。

有的人阅历倒是增长了，经历了一些挫折，明白不可能什么都要，却仍然不知道自己该要和能要的是什么，结果不是变得从容，而是变得沮丧和消极。

丁俊贵

2023年2月7日